 Фоторепортаж и размышления после встречи читателей библиотеки «Фолиант» МБУК ТБК с настоятелем прихода в честь святого великомученика Пантелеймона протоиереем Андреем Гриевым
Наши воспитанные в атеизме современники сегодня все сильнее начинают интуитивно ощущать потребность исповедаться, причаститься.
Доктора этому давно не препятствуют, а библиотекари считают веру в Бога одним из видов психотерапии.
17 января 2012 года в библиотеке «Фолиант» (40 лет Победы, 114) состоялся вечер на тему «Крещение Господне», на котором протоиерей Андрей Гриев, настоятель прихода, расположенного на территории городской больницы №5, рассказал о Крещении, ответил на вопросы заинтересованных слушателей и читателей.
С православным приходом в честь святого мученика и целителя Пантелеймона, в котором с самого его основания уже 14 лет служит отец Андрей, у библиотеки сложились давние партнерские отношения. Фонд библиотеки неоднократно пополнялся хорошими книгами религиозной тематики - дарами прихода.
Библиотекари неоднократно устраивали встречи читателей с церковнослужителем, благо приход находится рядом - только дорогу перейти. На этих встречах никто никогда не навязывает друг другу свои убеждения, просто каждый исполняет свое дело.
Я не выбирал себе этот путь
Священник рассказал о том, как он в определенные дни совершает молебны в отделениях Медгородка; о том, как причащает людей, находящихся в онкологическом отделении на грани между жизнью и смертью; как исповедует больных по их просьбе или просьбе их родственников.
А еще о том, как посещает домовую церковь при Тольяттинском городском психоневрологическом диспансере. Отец Андрей сумел найти подход даже к людям, страдающим психическим расстройством. Ему доверяют больные больницы им. Баныкина, да и весь медперсонал ощущает тесную связь между физическим и духовным здоровьем своих пациентов.
- Я не выбирал себе этот путь, - говорит Андрей Геннадьевич.- Так получилось. Я обыкновенный, как и все. Когда-то учился в музыкальной школе. Музыка для меня - это духовное утешение, голос души. Сейчас я уже почти всё забыл, да и фортепиано дома больше нет.
Закончил военное училище и думал, что с армией связан на всю жизнь. Но человек предполагает, а Бог располагает. Расположил так, как я и не думал: шесть лет я заочно учился в Самарской духовной семинарии.
Не надо упираться рогами и идти против воли Божией. У кого-то это врачебное дело, кто-то учительствует, кто-то ещё чем-то занимается. Но, если внимательно присмотреться, то во всем есть какой-то промысел Божий. Талант, который дан человеку, не следует закапывать в землю. Церковнослужителю наполовинку выслушивать человека, а частично пропускать его беды мимо ушей и сердца, нельзя.
Я ни в коем случае не наместник Бога на земле. У меня море земных забот. Люди падают, снова встают, повторятся в своих ошибках - всё это естественно. Святых при жизни просто нет, и нет человека, который жил бы и не согрешал. А наше дело прощать не до семи раз, а до семидесяти семи, т.е. до тех пор, пока человек не поймет свои грехи, пока будет пытаться карабкаться к чистоте и свету.
Для меня служение - это не работа. Я этим живу, дышу. Слов благодарности мне не надо.
Да, и на самом деле, если спросить у отца Андрея, когда он последний раз отдыхал, когда был в отпуске, то он и не вспомнит. Если нужно, просто берет выходной.
Церковная лавка
На память о встрече настоятель прихода подарил библиотеке три ценные книги, которые в тот же день разошлись по рукам.
1. Сысоева Ю. Записки попадьи: Особенности жизни русского духовенства. – 4-е изд. - М.- Время, 2010.- 256 с. - (Документальный роман)
 Эта книга - взгляд изнутри. Повествование человека, который не понаслышке знает о закулисной и закрытой стороне существования духовного сословия. Правда и ничего кроме правды - таков замысел автора. Цитата: «Некоторые считают, что матушка - это такое странное бесформенное существо в сером старомодном платье покроя прошлого века, в стоптанных туфлях типа «прощай, молодость», со старушечьим пучком волос под простеньким платочком. Причем это существо имеет отношение к женскому полу только потому, что рожает детей, а в остальном - это замученная жизнью амеба.
Странная - потому что решилась стать женой священника, бесформенная - потому что от многочисленных родов фигура ее расползлась, а следить за внешностью и одеждой ей якобы запрещает религия. Конечно, родив пятерых и более детей, любая женщина рискует превратиться в расплывшуюся тетку, безразличную к своей внешности. Православие не запрещает женщинам следить за собой и хорошо выглядеть. Матушки бывают разные, начиная с описанной выше и заканчивая ультрамодными и современными, почти светскими львицами. (Правда, львицами они бывают тоже редко.)
Но когда окружающие видят элегантно, со вкусом одетую и ухоженную женщину, то, узнав, что она жена священника, выражают неподдельное удивление, так как такой образ совершенно не увязывается с привычными для них представлениями. Очень часто, когда я появлялась на улице с мужем, нас спрашивали: «Батюшка, а разве священникам можно жениться?» Совсем позабыли родную литературу, сказку Пушкина «О попе и о работнике его Балде». Попадья-то там имелась...» А откуда они берутся, попадьи? Почему в семьях священников обычно много детей? Почему матушка за рулем до сих пор шокирует окружающих? Почему те личности с крестами и в рясах, что ходят по вагонам метро и электричек, стопроцентные самозванцы? Портит ли священников квартирный вопрос? Почему к священнику неприлично обращаться со словами «святой отец»? Почему священники не любят кагор и крайне редко его пьют? И еще множество вопросов, на которые отвечает автор - Юлия Сысоева. 2. Календарь «Жития святых»: Православный календарь 2012.- М.: Артом -Медиа,: Изд-во Саратовской Епархии, 2011.- 350 с.  Традиционный православный календарь, который содержит месяцеслов с указаниями евангельских и апостольских чтений на каждый день года, а также краткие жития святых угодников Божиих.
 3. Архимандрит Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые» и другие рассказы.- 2-е издание, испр.- М.: Изд-во Сретенского монастыря: Олма Медиа Грпп.- 2011.- 640с.
Душа просит чистоты, или Что самое главное?
У меня свои отношения с Богом, вернее, никаких отношений нет, сказывается советское воспитание и образование. Не было в моей семье верующих, кроме бабушки. Но ее уже давно в живых нет. Папа был коммунистом, о вере и религии в семье вообще не говорили.
Я думаю, сама по себе вера ничего не решает. Религиозность сочетается с духовным поиском. Кого-то в религии привлекает только обрядность. В любом случае, если вера помогает жить, это хорошо.
Есть некоторые данные психологических исследований, говорящие о том, что верующим людям легче обрести смысл, счастье и нравственные устои, чем неверующим. Это - правда. Но другие данные уточняют, что такой же эффект дает и образованность, так что развивать религиозное образование и воспитание в ущерб светскому - все равно что менять шило на мыло. Больше ста лет назад выдающийся американский философ и психолог Уильям Джеймс сказал, что смысл веры в том, что она может изменять наше поведение независимо оттого, обоснованна она или нет. То, что дает любая вера - это отнюдь не истина. Хотя, признаю, что для верующих, например, в некотором смысле это больше, чем истина.  У Бертольда Брехта есть такая вещь - «Истории господина Койнера». Цитата: «Один человек спросил господина К., есть ли Бог. Господин К. сказал: «Советую тебе подумать, изменится ли твое поведение в зависимости от ответа этот вопрос. Если оно останется таким же, то мы можем этот вопрос больше себе не задавать. Если же оно изменится, то я смогу помочь тебе хотя бы тем, что скажу: ты уже решил - тебе Бог нужен». Я думаю, что религия - не единственный источник внутренней устойчивости и равновесия, хотя и наиболее популярный и популяризированный. Я лично не ищу в вере опору, я сама себе психоаналитик.
Да и все библиотекари, записывая людей в библиотеку, не спрашивают о вероисповедании, ибо это дело - частное, личное, почти интимное. Это - индивидуальный выбор. Если же вера перестает быть личным делом, а преподносится как нечто, что можно посоветовать примерить на себя, то превращается в идеологию. Я - человек лояльный, толерантный, как сейчас говорят. Терпимо отношусь практически ко всему на свете, никого и ничего не осуждаю. Сама себе «и судья, и палач», как скажет тольяттинская поэтесса Жаннетта Полегаева, но, по сути, живу я по христианским заповедям. Это - главное.
 Публикации об А. Г. Гриеве:
1. Россинская С. День покровителей супружества //Молодецкий курган.-2008.- № 16.-13 июня.- Стр. 4. (об утверждении нового сем. праздника - Всероссийского дня супружеской любви и семейного счастья-праздника Петра и Февронии, отмечаемого 8 июля, о беседе с отцом Андреем о смысле этого праздника) 2. Гагаринова А. Под сенью святой любви Петра и Февронии// Волжский автостроитель.-2008.-10 июля.(о лит вечере с участием А. Гриева, посвященном новому семейному празднику) 3. Счастливцев Г. Когда все дома//Городские ведомости.-2008.-№73.- 5 июля. - Стр.7. 4. Россинская С. "Прикосновение" к прекрасному//Библиотечная газета.- 2009.-№11.- Стр.6 -7. (о встрече с церковнослужителем) 5. Россинская С. Расшифрованный Гоголь// Новая библиотека.- № 12.- Стр. 4-6. (о Гоголе и о встрече с церковнослужителем о. Андреем) 6. Россинская С. Пасхальный понедельник в библиотеке// Современный мегаполис. - 2010 -№ 6-7(апрель). - Стр. 3.(о встрече с церковнослужителем А. Г. Гриевым)
17.01.12 Россинская Светлана Владимировна, заведующая библиотекой «Фолиант» №18 МБУК «Тольяттинская библиотечная корпорация»
| html-cсылка на публикацию |
|
| BB-cсылка на публикацию |
|
| Прямая ссылка на публикацию |
|
| 
